环亚真人

那么,问题就在于,我们根据什么来判定哪些城市是“特殊”的,而其余城市则是“普通”的?又根据什么来选择“有代表性”的城市,而把其他“无代表性”者覆盖掉呢?如果这些选择并非建立在实证研究的基础上——这要求对所有(至少多数)城市作出分析和比较,那么必然是基于某些预设结论或典范观点,它使得我们不加分析地否定了多数城市的“研究价值”。

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在这样的“中国故事”中,多民族的特点和魅力将展现为多重的依存互补与厚重的命运关联,表现出文化的兼收并蓄、经济的相互依存与情感的相互亲近,最终呈现为“你中有我、我中有你,谁也离不开谁”的多元一体格局。

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ag亚游集团,先秦心性论与美学的深度关联,昭示了中国文化的美学性品格。20世纪初,随着沙俄及奥斯曼等一系列古老帝国的先后解体,欧亚大陆进入了民族解放、国家独立及人民革命的历史新时期。有唐一代,太原地区形形色色的二三十个家族,无论旧族门户如王氏和郭氏,还是政治新贵如武氏和唐氏,几乎都不同程度脱离地方基础,呈现以两京化为代表的城市化倾向。该书原作者中国人民大学教授陈雨露和中国人民大学马勇博士。

第七,与郑玄、孔颖达把《中庸》第三十三章引《诗》曰“不显惟德!百辟其刑之”中的“不显”解说为“显”不同,朱熹《中庸章句》以为这里的“不显”意在不显,以此推崇圣人的“不显之德”,以阐发圣人幽深玄远之意和“不显之德”的成德之序,因而要求在极盛之时,不求人知,然后“反身以谨独”,“以驯致乎笃恭而天下平之盛”,从而达到“中庸”之极致。环亚真人引言……………………………………………………………………………1第一部分诗人哈代第一章哈代从小说创作转向诗歌创作……………………………………3第二章哈代的八部诗集和史诗剧《列王》………………………………8第一节《威塞克斯诗集》……………………………………………8第二节《今昔诗集》…………………………………………………10第三节《列王》………………………………………………………12第四节《时光的笑柄》………………………………………………14第五节《命运的讽刺》………………………………………………15第六节《瞬间一瞥》…………………………………………………18第七节《早期与晚期抒情诗》………………………………………19第八节《人生杂览》…………………………………………………20第九节《冬日之言》…………………………………………………21第二部分哈代诗歌的基本主题和《列王》研究第三章爱情………………………………………………………………27第一节叙事与抒情…………………………………………………27第二节现实与幻想…………………………………………………31第三节哈代的爱情观………………………………………………33第四章战争………………………………………………………………37第一节哈代的战争观………………………………………………37第二节战争与人类的生存状况……………………………………41第三节哈代战争诗的特点…………………………………………43第五章宗教………………………………………………………………48第一节哈代的宗教情结……………………………………………48第二节哈代宗教诗的主旨…………………………………………52第三节哈代的宗教诗与社会批评…………………………………54第六章自然………………………………………………………………57第一节自然诗:哈代与浪漫派………………………………………57第二节自然诗:哈代与现代派………………………………………61第三节哈代的自然观………………………………………………65第七章时间………………………………………………………………70第一节时间对人生的侵蚀…………………………………………70第二节时间:人生的一面镜子………………………………………73第三节时间与生活的意义…………………………………………76第八章死亡………………………………………………………………81第一节生存的痛苦…………………………………………………81第二节死亡:人生的进程……………………………………………84第三节死亡:人生的价值……………………………………………87第九章《列王》:对人类生存问题的探索………………………………91第一节哈代对战争的考察和思考…………………………………92第二节探索人类生存状况的手段…………………………………96第三节关于“内在意志冶的内涵……………………………………99第三部分哈代诗歌主题的总体特点第十章对人类生存困境的探索…………………………………………106第一节从不同角度考察生活………………………………………106第二节社会批评:哈代的女权主义意识…………………………108第三节个人化与非个人化…………………………………………112第十一章悲观主义与乐观主义…………………………………………114第一节哈代作为人文主义者和社会批评家………………………114第二节哈代对悲观主义的看法……………………………………119第三节哈代“悲观主义冶的实质……………………………………122第十二章哈代诗歌的现代性……………………………………………128第一节现代文学对人类生存矛盾的表现…………………………128第二节哈代笔下人与社会的关系…………………………………130第三节哈代笔下人与自然的关系…………………………………132第四节哈代笔下人与人的关系……………………………………134第四部分哈代:艺术与思想第十三章哈代诗歌的语言特点…………………………………………140第一节语音层面……………………………………………………140第二节词汇与语法层面……………………………………………142第三节修辞层面……………………………………………………146第十四章哈代诗歌与小说的关系………………………………………151第一节诗化小说与散文化诗歌……………………………………151第二节哈代诗歌与小说主题的统一性……………………………155第三节哈代诗歌与小说的差异……………………………………158第十五章哈代的文学思想与文学创作的关系…………………………160第一节哈代论艺术与现实…………………………………………160第二节哈代论小说与诗歌…………………………………………165第三节哈代论悲剧…………………………………………………168结论…………………………………………………………………………173参考书目……………………………………………………………………178

1943年,日本政府为笼络亲日派,故伎重演,又“主动”撤废汪伪地区的治外法权。墙内开花墙外香的“业余”汉学家从整体来看,无论是高罗佩的学术研究还是小说创作,在荷兰本土的反响都相当有限。该书出版后不但取得了良好的经济效益,也获得了出版界和学界的好评。在霸权话语的统治下,普通话语受众很难保持独立的反思精神和批判意识,极易沦为强势话语的奴隶。

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齐哀公吕不辰2019-10-18

侯置在朝代更迭、政治混乱时期的士族升降,主要取决于家族核心人物的政治态度,因此,该时期的士族呈现日本学者矢野主税所谓“寄生官僚论”色彩。

政策支持与引导工业互联网发展,优先扶持掌握关键突破性技术、面向全产业链的平台型企业快速成长。

沉佺期2019-10-18 19:15:45

  在现代社会,资本逻辑的扩张,一方面敞开了人的社会交往和精神生活的可能性空间,另一方面又使精神和文化被卷入利益最大化的冲击之中;现代科技的发展,既为精神需要的满足提供了发达的物质基础和强有力的技术支撑,又造成人与自然的疏离以及精神生活的物化;大众文化的兴起,在使我们的精神生活获得感性丰富性和暂时性满足的同时,又导致了市场化、媚俗化、粗鄙化现象的产生。

王亚薇2019-10-18 19:15:45

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嵇泽民2019-10-18 19:15:45

“互联网+”要实现的不仅仅是技术变革,更是社会生产方式和生活方式的变革。,五是创造性地提出“推进消费方式的生态化”,认为推进消费方式的生态化既是人类文明健康发展的重要条件,也是中国生态文明发展战略的重要一极。。先秦儒家的君子人格既有内在生命状态的性情中和,又有外在仪态的文雅端庄。。

刘振元2019-10-18 19:15:45

常年随时受理申报,一般每年5月、11月各评审一次。,环亚真人侯维瑞主编:《英国文学通史》,上海外语教育出版社,1999年。。中国故事,在一定意义上说,就是中国共产党的故事。。

王鹏立2019-10-18 19:15:45

继承与创新作为图像的“历史化”的学科形状,图像新闻传播史应该是可以被观察和描述的。,  《计算机科学哲学研究--认知、计算与目的性的哲学思考》是由南开大学任晓明教授主持完成的国家社科基金后期资助项目《认知、计算与人工生命--计算机科学哲学研究》(批准号为07FZX003)的最终成果,已由人民出版社于2010年7月出版。。  三、分别对不同的词体给予不同的词体史特质、地位的重新定位。。

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